I frutti dello Spirito

da Quaderni Cannibali

del 14 luglio 2011

 

          L'amore inteso da Paolo è l'agàpe, è l'amore che Dio ha verso di noi, quello che Gesù ci ha dimostrato con la sua donazione totale. La gioia è fondata sulla consapevolezza che Dio ci ama e che non ci lascia soli. La pace in un certo senso è l'ordine: il nostro rapporto con Dio deve avere, cioè, il giusto peso e deve stare al giusto posto. La magnanimità è la capacità di credere a qualcosa senza perdere la speranza, sapere aspettare Dio e i suoi tempi. La benevolenza è la capacità di vedere i bisogni degli altri, di anticiparne le richieste. La parola bontà deriva dal greco e si può tradurre anche con generosità. È la capacità di dare nella libertà. La fedeltà è l'attendibilità e la lealtà.

          La mitezza è la forza messa sotto controllo, è usare ogni energia sotto il controllo dello Spirito Santo. Il dominio di sé è la capacità di essere madri e padri di se stessi, per governare e gestire ogni desiderio umano, ogni disordine emotivo.Per far crescere in noi questi buoni frutti è necessario decidersi per Gesù, desiderare e cercare di avere i suoi stessi sentimenti. Il risultato di una buona docilità allo Spirito è una vita trasformata a immagine di Cristo, fino ad averne i suoi stessi tratti.Lo Spirito Santo non si può percepire con i sensi: non si vede, non si sente, non si tocca.

          'Mite e lieve il suo avvento, fragrante e soave la sua presenza, leggerissimo il suo giogo. Il suo arrivo è preceduto dai raggi splendenti della luce e della scienza. Giunge come fratello e protettore. Viene infatti a salvare, a sanare, a insegnare, a esortare, a rafforzare e a consolare. Anzitutto illumina la mente di colui che lo riceve e poi, per mezzo di questi, anche degli altri. E come colui che prima si trovava nelle tenebre, all'apparire improvviso del sole riceve la luce nell'occhio del corpo e ciò che prima non vedeva, vede ora chiaramente, così anche colui che è stato ritenuto degno del dono dello Spirito Santo, viene illuminato nell'anima e, elevato al di sopra dell'uomo, vede cose che prima non conosceva'.(Cirillo di Gerusalemme)

          La sapienza è esperienza, è gusto di Dio attraverso la Parola. Giudica ogni cosa alla luce dell'amore e ad esso tutto riconduce. Grazie al dono della sapienza l'anima ama spontaneamente, si sente amata, e l'amore, come la preghiera, diventa una forza che fluisce libera e zampillante dalla sorgente dello Spirito Santo. L'anima diventa più docile all'azione dello Spirito. Tale docilità muove alla contemplazione delle cose divine.La contemplazione non è un momento, ma uno stato, un modo di vivere: è stare chinati sul cuore di Gesù e far diventare nostra la sua volontà. È immersione nella realtà del cuore di Dio, immersione che non ci fa sfuggire alla quotidianità ma la trasfigura. La contemplazione è fonte di movimento interiore verso le cose e verso gli uomini, quindi anche fonte di autentico apostolato. Il cuore del contemplativo è un universo in espansione verso il cuore di Dio a cui ascende e verso il cuore dei fratelli a cui discende.

          La sapienza, inoltre, riconduce l'uomo al centro della sua unità interiore: intelligenza, volontà, memoria e cuore trovano pace e unità. La Scrittura identifica il cuore come il luogo della ragione, dove ciascuno prende le decisioni; ed è proprio il cuore che ricerca la sapienza della vita. Nel cuore si compie la conoscenza e il discernimento, è il luogo dell'apertura cosciente e libera alla parola di Dio.C'è compenetrazione tra l'amare e il conoscere. Chi ama capisce meglio, capisce prima, capisce di più. Comprendi Dio solo se ti innamori di lui.

Bonomi Luca

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