del 19 maggio 2011
 
          Le lunghe sere di maggio sembrano regalate apposta per far uscire il rosario dalle chiese. Attorno ai capitelli dei rioni o delle frazioni gli anziani rivivono così un momento dei loro anni giovanili - quando il ritrovo vespertino favoriva pure timidi approcci con l'altro sesso - e fra tanti capelli bianchi c'è anche qualche ragazzino che gusta un dopocena speciale in cui poter reggere l'altoparlante al parroco.
          Molto meno facile proporlo agli adolescenti, ai quali il rosario non va giù: 'che rottura...', tagliano corto, in fuga da una ripetitività incomprensibile. I più critici lo rifiutano come conferma di una fede formale se non masochista, 'roba da vecchi ', i più attenti al linguaggio mettono al rogo la terrificante preghiera conclusiva 'preservaci dal fuoco eterno'. E i genitori possono ben fare da pompieri, riportare alla centralità cristologica, spiegare cosa significa riconoscersi 'come esuli figli di Eva, gementi e piangenti'. '...In hac lacrimarum valle' chiosano i ragazzoni che a scuola debbono masticare un po' di latinorum.
          Dunque: è davvero proibitivo riproporre ai minori questa recita, attualizzare la 'catena dolce' come preghiera comunitaria - storicamente presente anche in altre confessioni religiose - che non è mai passata di moda?
          Qualche catechista ci è riuscito: a maggio la recita del rosario affianca o sostituisce l'incontro settimanale di catechesi con una modalità innovativa, attenta a valorizzare tre chanches poco considerate: la preghiera (in tempi in cui non è facile 'fermare' i ragazzi), l'annuncio (centrato sull'ascolto della Parola e sui misteri della vita di Gesù), la crescita comunitaria (che offre un richiamo infrasettimanale alla convocazione domenicale).
          Cosa fanno di speciale questi bravi genitori-catechisti? Oltre a scegliere in paese qualche capitello in cui sostare recuperando i significati tradizionali di quella dedicazione, modificano anche la modalità: i cinque canonici misteri non vengono frettolosamente enunciati, ma introdotti ampiamente dalla Parola di Dio, da una breve riflessione sul brano del Vangelo, con tanto di impegno ripreso nella preghiera relativa.
          In mezzo, per ogni mistero, tre o cinque sole Avemarie: non è d'obbligo recitarne dieci e questa variazione aiuta a capire che la preghiera non è mai un fatto quantitativo. Si punta sulla 'qualità', sulla capacità di far passare i significati, di far contemplare i passaggi centrali dell'incarnazione di Gesù.
          E i giovani? Anche loro possono ritrovare il rosario, non solo alle GMG. Invece che noiosa, quella ripetitività da sgranare può risultare efficace, certamente più semplice e comprensibile a tutti - 'Ave Maria, Santa Maria, così sia' non ha quasi la cadenza sintetizzata degli sms? - rispetto a certi intellettualismi spirituali di cui infarciamo i nostri predicozzi di adulti. E in fondo anche i canoni modulati a Taizè - così graditi da tanti giovani di tutto il mondo - si reggono sulla ripetizione continua, sul 'battere il chiodo' della lode o dell'invocazione...
          Il rosario 'rinverdito' viene talvolta arricchito dalla citazione di qualche santo più vicino ai giovani (e sfrondato quindi di qualche Ave Maria) e funziona ancora meglio quando le parole devono lasciare spazio al ritmo dei passi e della strada silenziosa, come in certi affollati e apprezzati pellegrinaggi a piedi che - non solo a maggio - riescono ad appagare ancora tanti giovani.
          Ma non è solo questione di modalità il trovare equilibrio fra tradizione e nuovo annuncio, preghiera di popolo e ricerca personale. In gioco c'è anche la responsabilità degli annunciatori di presentare Maria ai giovani non come un'immagine eterea in salita o in discesa dalle pale degli altari, ma 'giovane donna' nostra coetanea, esempio 'raggiungibile' di una ragazza che si lascia interrogare dalla chiamata di Dio, vi risponde con scelta coerente e fedele.
 
Qui puoi scaricare il Rosario Salesiano in formato pdf
 
Don Bosco e il Rosario 
Il marchese D’Azeglio, dopo aver visitato l’oratorio a Valdocco suggerì all’amico Don Bosco di «tralasciare di far recitare quell’anticaglia di 50 Ave Maria infilzate una dopo l’altra»: gli pareva una perdita di tempo. Ecco la risposta del Santo: «Io ci tengo molto a tale pratica; e su questa potrei dire che è fondata la mia istituzione. Sarei disposto a lasciare tante altre cose, ma non questa. Signor marchese, se fosse necessario, sarei disposto a rinunziare anche alla sua preziosa amicizia, ma mai alla recita del Santo Rosario» (MB III, 294). 
Diego Andreatta
Versione app: 3.16.3.0 (f58d054)